Cin Musallatı
Cin Neden Musallat Olur? musallatı dört ana başlıkta toplayabiliriz.
Cin Söylenceleri
Semum
Semum Semum bir tür ateştir. “Andolsun ki biz, insanı pişmemiş çamurdan, kokuşmuş cıvık balçıktan yarattık. Cân’nı da (insandan) daha önce semûm ateşinden yarattık.” (Hicr, 26-27) buyurur. Ayetten anlaşıldığı gibi Cân, insanoğlundan önce yaratılmıştır. İnsanın yaratılışının, kainattın yaratılışında son halka olduğu düşünülürse, Cân sondan bir önceki halka olarak yaratılmıştır. Ayetteki “semûm ateşi” hususunda, bazıları, “Bu, ateşin … Devamını oku
Kayış Baldır
Kayış Baldır Çocukları korkutmak için uydurulmuş kötücül varlık. Kayış Bacak ta denilen, ayakları kayıştan gulyabanidir. O, kendi ayakları üzerinde durup yürüyemez. Bunun için de yoldan giden insanları aldatıp, onun boynuna biner. Sonra kayış ayaklarını onun beline dolayıp, yolu bitinceye kadar onu bırakmaz. Elsiz ve ayaksız bir ihtiyar görünümünde olan bu varlık, ırmak kenarında oturup, gariban bir … Devamını oku
EVDE MEYDANA GELEN ESRARENGİZ YANGINLAR
EVDE MEYDANA GELEN ESRARENGİZ YANGINLAR
YER: Konya
TARİH: 1996
OLAYİ YASAYAN: Müminoğlu Ailesi
Asiye Müminoğlu evlerindeki eşyaların kendi kendine hareket ettiğini ve sebebini bir türlü anlayamadıklarını belirtmişlerdir. Olayların büyük bir bolumu SINIR ÖTESİ Ekibi şahit olmuş kameralarla olaylar belgelenmiştir.
Konya Valisi Ziyaeddin Akbulut, olayların meydana geldiği evi bizzat ziyaret etmekle kalmamış, Üniversite çevrelerinden bir grup bilim adamına da beraberinde getirerek incelemesine sağlamıştır. Olay bu acıdan da ayrı bir öneme sahiptir.
Cin Daveti Havvas
Cin Daveti Havvas
Diğer âlemlerden bu tarafa geçirilen formüller değişik şekillerde verilebilirler. Yurdumuzda son otuz yıl içinde basılmış ve çok yaygınlaşmış Havâss kitaplarını dikkatli bir şekilde inceleyen kimseler Havâss formüllerinin geçirilişlerine dair bazı örneklerle karşılaşırlar. Bunlara örnek göstermek gerekirse, Bir şahıs ibadet hâlinde iken ve genellikle de oldukça ileri saatlerde yani üzerine bir yorgunluk, gevşeklik çöktüğü bir zamanda karşısında beliren bir varlık ona üzerinde değişik çizimler ve âyetler, esmâlar olan bir levha veya deri parçası gösterir ve gördüğü şekil ve yazıları kaydetmesini, kopyalamasını söyler. Görülen şeyler hakkında da, neye yaradıkları, nasıl kullanılacakları gibi bilgiler verir.
Başka bir kimse uzun riyazet ve dua dönemleri sonunda, bir gün rüyasında benzeri şeyleri görür ve uyandığı anda bunları kaydeder.
Daha başka bir kimse ise görsel olarak birşey algılamaz da kafasının içindeki seslerle bazı şeyler alır.
Belli bir sıkıntısı için Havâss okuyan veya dua eden bir kimse bu uğraşını uzun zaman sürdürdükten sonra yukarda anlatılan şekillerin herhangi birisi ile, bir varlıktan bilgi alır.
Bu iletişim şekilleri genel yapılardır ve en güvenilirleri bilgi veren varlığı direk görmek veya rüyada almaktır. Son iki örnekte anlatılan durumlar ise daha az güvenilirdir.